ADİL ƏSƏDOV. SİYASƏTİN FƏLSƏFƏSİ: dövlət və onun inkişaf mərhələləri siyasi aristokratizmin təkamül dinamikası işığında. BAKI – Nafta-Press – 2001

 

           Ön söz: Akademik Firudin Köçərli. Fəlsəfəmizdə yeni bir səhifə

 

 ADİL ƏSƏDOV. SİYASƏTİN FƏLSƏFƏSİ: mahiyyətin gerçəkləşməsinə yönələn iradə və onun tarixi taleyi spiritualist asitokratizm fəlsəfəsi kontekstində. BAKI – Təknur– 2010

 

 

Адиль Асадов,

доктор философских наук

ФИЛОСОФИЯ ПОЛИТИКИ:

государство и этапы его развития в свете динамики эволюции

политического аристократизма

Резюме

Аристократизм является первичным и начальным принципом политического мышления. Приобретая потестарный характер политическое мышление создает исторические варианты искажения политической сущности. Государство достигает соответствия своей сущности только в том случае, когда оно осуществляет идею естественного предназначения каждой личности, т.е. когда оно основывается на принципах аристократического политического мыш­ления. А, функционирующее на основе потестарного политического мышления государство противоречит своей сущности. Если аристократическое политическое мышление направлено на осуществление одновременно социальной и человеческой сущности, то потестарное политическое мышление направлено  на  порабощение также одновременно и социальной и человеческой сущности. Если аристократическое политическое мышление исходит из имманентного чувства человеческого достоинства, то потестарное политическое мышление подчеркивает необходимость внешнего величия власти. Если аристократическое политическое мышление исходит из морали абсолютизма, то потестарное политическое мышление в основном носит прагматический характер.

Государство не образуется путем создания власти или органов власти. Государство является гораздо более выдающемся и гораздо более величественным явлением, чем власть или органы власти. Государство впервые образовалось не как система власти, а как покровительственная система.

Каждое государство проходит путь от становления аристократизма до его истощения. Демократизм возникает в связи с его частичным истощением. Полное истощение политического аристократизма обуславливает конец государства.

Государство, двигаясь по направлению к своей естественной гибели, распадается на свои составные части. Армия, превращаясь в кочевников, разбредается по миру, общины вновь становятся беспомощными и подвергаются насилию и несправедливости. С нетерпением ожидается создание государства, способного защитить правду и справедливость.

 

Adil Asadov,

doctor of philosophy

PHILOSOPHY OF POLITICS:

The state and stages of its development in the light of evolution dynamics of political aristocraticism

The summary

Aristocraticism is a primary and initial principle of political thinking. Acquiring potestar character the political thinking creates historical versions of distortion of political essence. The state reaches conformity to the essence only in that case, when it realizes the idea of natural predestination of each personality, i.e. when it is based on principles of aristocratic political thinking. And, functioning on the basis of potestar political thinking the state contradicts its essence. If the aristocratic political thinking implements  simultaneously social and human essence, potestar political thinking enslaves also simultaneously both social and human essence. If the aristocratic political thinking proceeds from immanent feeling of human dignity, the potestar political thinking emphasizes necessity of outward greatness of power. If the aristocratic political thinking proceeds from moral absolutism, the potestar political thinking basically has pragmatical character.

The state is not formed by building power or government bodies. The state is much more notable and much more majestic phenomenon, than power or government bodies. The state for the first time was formed not as a power system, and as a protecting system.

Each state passes a path from a becoming aristocraticism up to its attrition. Democratism arises in connection with its partial attrition. The full attrition of political aristocraticism causes the end of the state.

The state, moving in the direction of the natural fall, breaks up to the constituents. Army, turning to nomads dispers all over the world, the communities again become helpless and is exposed to violence and injustice. With impatience building the state which is capable to defend the truth and justice is expected.